Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Blogging in Egypt and Greece

Congressman Ron Paul notes the events in Egypt of late have captured the attention of the world, as many thousands of Egyptians take to the streets both in opposition to and in favor of the current regime. We watch from a distance hoping that events do not spiral further into violence, which will destroy lives and threaten the livelihoods of average Egyptians caught up in the political turmoil.

Emulating the disgusting paradigm of infamous Graecokleptocrats, who persecute and jail dissident bloggers, the government of Egypt terrorizes dissident bloggers. Blogging in Egypt and Greece, the most corrupt country of Fourth Reich(EU), is considered an extreme-risk avocation. Freakish kleptocrats accuse dissident bloggers of treason, confiscate their computers, and lock them is jail! Freak galore! These prisoners of conscience follow the long tradition of Socrates, who was killed by the Athenian democracy.

Ron Paul hopes that Egyptians are able to work toward a more free and just society. Unfortunately, much of the blame for the unrest in Egypt and the resulting instability in the region rests with US foreign policy over the past several decades. The US government has sent more than $60 billion to the Egyptian regime since the Camp David Accords in 1978 to purchase stability, including more security for the state of Israel.

We see now the folly of our interventionist foreign policy: not only has that stability fallen to pieces with the current unrest, but the years of propping up the corrupt regime in Egypt has led the people to increase their resentment of both America and Israel! We are both worse off for decades of intervention into Egypt's internal affairs.

Ron Paul wishes he could say that we have learned our lesson and will no longer attempt to purchase -- or rent -- friends in the Middle East, but Ron Paul is afraid that is being too optimistic. Already we see evidence that while the US historically propped up the Egyptian regime, we also provided assistance to groups opposed to the regime.

So we have lost the credibility to claim today that we support the self-determination of the Egyptian people. Our double dealing has not endeared us to Egyptians who now seek to reclaim their independence and national dignity.

Global Tax Revolt points out the persecution of dissident bloggers is unquestionably a serious attack on freedom of speech, and contrary to Article 2 of Lisbon Treaty, Article 10 of the European Convention of Human Rights, and Article 19 of the International Covenant on Civil and Political Rights. The disgusting government of Greece cannot bully the blogosphere without repercussions and blowbacks. The international civil society got a shock and awe from the brutality of the infamous Greek government on October 18, 2010.

Premier George Papandreou of Greece crossed the Rubicon on October 18, 2010, when a deranged Greek Minister of Foreign Affairs destroyed a distinguished professor and dissident blogger, in order to appease Premier Erdogan of Turkey! That's why the Global Tax Revolt declared October 18 as the International Day Against Cybercop Brutality. http://groups.yahoo.com/group/globaltaxrevolt

Ron Paul asserts that diplomacy via foreign aid transfer payments only makes us less safe at home and less trusted overseas. But the overriding reality is that we simply cannot afford to continue a policy of buying friends. We face an ongoing and potentially deepening recession at home-- so how can we justify to the unemployed and underemployed in the United States the incredible cost of maintaining a global empire? Moral arguments aside, we must stop sending hundreds of billions of dollars to foreign governments when our own economy is in shambles.

American media and talking heads repeatedly pose the same loaded questions: Should the administration encourage the Egyptian president to remain or to resign? Should the US ensure Mohamed ElBaradei or current vice president Omar Suleiman succeeds current president Mubarak? The best answer to these questions is that we should just do nothing, as Eisenhower did in 1956.

We should leave Egypt for Egyptians to figure out. Some may claim that this is isolationism. Nothing could be further from the truth. We should enthusiastically engage in trade and allow travel between countries, but we should stay out of their internal affairs. We are in fact more isolated from Egypt now than ever, because the regime we propped up appears to be falling.

Ron Paul points out that we have isolated ourselves from the Egyptian people by propping up their government, as we isolate ourselves from Tunisians, Israelis, and other recipients of our foreign aid. Their resentment of our interventionist policies makes us less safe, because we lose our authority to conduct meaningful diplomacy when unpopular regimes fall overseas. We also radicalize those who resented our support for past regimes.

Let us hope for a more prosperous and peaceful era for the Egyptians, and let us learn the lessons of our thirty year Egyptian mistake. Diplomats use tact to gain strategic advantage or to find mutually acceptable solutions to a common challenge, one set of tools being the phrasing of statements in a non-confrontational or polite manner. But some Egyptian and Greek diplomats use freak, instead of tact! Not only Turkish diplomats far outsmart Greek diplomats on a consistent basis, but Greek Ministers of Foreign Affairs also do unbelievable masochistic stupid things.

On October 18, 2010, a deranged Greek Minister of Foreign Affairs destroyed a distinguished professor and dissident blogger in order to appease Premier Erdogan of Turkey. Dissident head on plate is something Salome, femmes fatales, or sirens would definitely appreciate! Beware of Greeks bearing gifts, especially Trojan Horses and dissident heads!

Erdogan, a smart man, did not bite the Greek Minister's bait. Instead, he felt his intelligence was insulted. Moreover, the Minister's stupidity and inhumanity backfired worldwide. Now all diplomats talk behind the back of Greek Premier Papandreou wherever he shows up, and bond traders have penalized Greek debt with a stupidity markup on required return. This is a confirmation of the Butterfly Effect of Chaos Theory!

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Αναξίμανδρος (610-540 π.X.)

Γέννηση, θάνατος, άπειρο », 23 Μαΐου 2011 Επιστήμες / Μορφές της Επιστήμης & της Τεχνολογίας   Αναπληρωτής καθηγητής Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Αστρονομίας και των Φυσικών Επιστημών - Πανεπιστήμιο Αθηνών Στράτος Θεοδοσίου Στην φιλοσοφία του Αναξίμανδρου, το άπειρο, που ήταν αθάνατον και ανώλεθρον, ήταν η πρωταρχική κοσμική ουσία από την οποία απορρέουν τα πάντα και στην οποία τελικά επιστρέφουν τα πάντα. Από αυτό γεννιούνταν και σε αυτό επέστρεφαν αλληλοδιαδόχως άπειροι κόσμοι. των Στράτου Θεοδοσίου, επίκουρου καθηγητή, και Μάνου Δανέζη , αναπληρωτή καθηγητή, Τμήμα Φυσικής – Πανεπιστήμιο Αθηνών και Milan Dimitrijevic , Astronomical Observatory of Belgrade, Serbia Την ίδια εποχή με τον Θαλή έδρασε, επίσης στην Μίλητο, ο μαθητής και διάδοχος στην Σχολή του, ο Αναξίμανδρος (610-540 π.X.), ο οποίος, όπως παραδέχονται όλοι οι μελετητές εκείνης της περιόδου, ήταν ισάξιος του διδασκάλου του και ο πρώτος που μαζί

Είχε Δίκιο η Αντιγόνη ή ο Κρέων;

Επανερχόμαστε   στα παλιά ερωτήματα. Είχε άραγε κάπου δίκιο η Αντιγόνη (ή εξ ολοκλήρου δίκιο); Και είχε άραγε ο Κρέων κάποιο άδικο (ή εξ ολοκλήρου άδικο); Δεν είναι βέβαιο ότι αυτά είναι τα πιο ενδιαφέροντα ερωτήματα που θα μπορούσε κανείς να θέσει για το έργο, τουλάχιστον έτσι ωμά διατυπωμένα. Ή μάλλον θα μπορούσε ο Σοφοκλής ο ίδιος να τα έχει κάνει πιο ενδιαφέροντα —και πιο δύσκολα— όμως οι επιλογές του ήταν άλλες. Υπήρχε σύγκρουση —μια σύγκρουση εγελιανού τύπου— μεταξύ των δικαιωμάτων της οικογένειας και των δικαιωμάτων της πολιτείας. Και αρχικά φαίνεται σαν ο Σοφοκλής να πρόκειται να αναπτύξει το έργο του με βάση αυτή τη σύγκρουση, όταν η Αντιγόνη εμφανίζεται στον Πρόλογο του δράματος προσηλωμένη ειδικά στην οικογένεια και έκδηλα αδιάφορη απέναντι στην πολιτεία, ενώ ο Κρέων με το διάγγελμα του αμέσως μετά την Πάροδο (πολύ σημαντική τοποθέτηση σε αρχαίο ελληνικό δράμα) αναλαμβάνει τη θέση του εκφραστή της πόλεως, με την έκκληση έξαφνα που απευθύνει να υποταχθούν οι προσωπικέ

O ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ: Ο άνθρωπος μετά το θάνατό του δεν περνά στην ανυπαρξία, ο νεκρός δεν είναι «μηδέν», αλλά μετέχει στο «είναι» έχει την ικανότητα να αισθάνεται και αναμένει (μέσω της μετεμψύχωσης) την επιστροφή του στον ορατό κόσμο.

O ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ Ο Παρμενίδης ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος. Γεννήθηκε στην Ελέα της Μεγάλης Ελλάδας στα τέλη του 6ου αι. π.Χ., σε ένα περιβάλλον επηρεασμένο από τις απόψεις του Πυθαγόρα και του Ξενοφάνη. Θεωρείται η πλέον πρωτότυπη μορφή της προσωκρατικής σκέψης. Σε αντίθεση με τους Ίωνες φυσιολόγους δεν αναζητά την ενότητα του κόσμου σε μια φυσική ουσία, αλλά στην ίδια την «οντότητα» των πραγμάτων που μας περιβάλλουν, στο είναι όλων των όντων και όλων των πραγμάτων. Ο Παρμενίδης εκθέτει τη φιλοσοφία του σε έμμετρο λόγο (δακτυλικό εξάμετρο), επιθυμώντας πιθανώς να την παρουσιάσει ως αποτέλεσμα θείας αποκάλυψης. Στο προίμιο του ποιήματoς περιγράφεται το ταξίδι του ποιητή πάνω σε άρμα, καθοδηγούμενο από κόρες του ΄Ηλιου σε μια ανώνυμη θεά. Ακολουθεί η Αλήθεια, στην οποία μιλά η θεά επιχειρώντας μια προσέγγιση της καρδιάς της αλήθειας.     «αλλά ωστόσο θα μάθεις και τούτο, πως τα δοκούντα θα έπρεπε να είναι απολύτως δεκτά, όλα δεκτά στο σύνολό τους ως όντα». Παρουσιάζοντας τα φα